Доказательства воскресения Христа существуют!

Воскресение Христово, Пасха. Праздник, которого ждут и с радостью празднуют. Церковь называет Пасху праздником праздников и торжеством торжеств. Но есть ли исторические свидетельства о воскресении Иисуса? Или об этом пишут только авторы Нового Завета?

Современные историки знают и другие документы о воскресении Христа. Авторы этих письменных свидетельств - не христиане, потому им нет смысла выдумывать что-то такое, что им выгодно, поэтому их показания подтверждают сказанное апостолами. Какие же это свидетельства?

Наиболее известными в истории считаются свидетельства иудейского историка Иосифа Флавия. Академик Александр Белецкий приводит цитату из сочинений Карла Маркса, в которой говорится: «Достоверная история может писаться лишь на основе таких документов, как произведения  Иосифа   Флавия  и равноценные им». А Иосиф Флавий писал следующее: «В это время выступил Иисус Христос, человек высокой мудрости, если только можно назвать Его человеком, совершитель чудесных дел; когда по доносу первенствующих у нас людей Пилат распял Его на кресте, поколебались те, которые впервые Его возлюбили. На третий день Он снова явился к ним живой». Таким образом, теоретик атеизма сам подтвердил надежность свидетельств такого древнего иудейского историка, который пишет о Воскресении, причем пишет, совершенно не будучи заинтересованным в проповеди христианской веры, но пишет как добросовестный исследователь исторических событий и их современник.

Академик Белецкий приводит и другие, мало известные, свидетельства современников о победе Христа над смертью. Так, в частности, Грек Гермидий (Гермизий), который занимал официальную должность биографа правителя Иудеи и был настроен против Иисуса, пошел ночью ко гробу, чтобы проверить, что его достаточно хорошо охраняют. Но вместо того, чтобы убедиться в том, что Христос не может воскреснуть, он засвидетельствовал: «Приблизившись ко гробу и находясь в шагах ста пятидесяти от него, мы видели в слабом свете ранней зари стражу у гроба: два человека сидели, остальные лежали на земле, было очень тихо. Мы шли очень медленно, и нас обогнала стража, шедшая ко гробу сменить ту, которая находилась там с вечера. Потом вдруг стало очень светло. Мы не могли понять, откуда этот свет. Но вскоре увидели, что он исходит из движущегося сверху сияющего облака. Оно опустилось ко гробу, и над землей там показался человек, как бы весь светящийся. Затем раздался удар грома, но не на небе, а на земле. От этого удара стража в ужасе вскочила, а потом упала. В это время ко гробу справа от нас по тропинке шла женщина, она вдруг закричала: «Открылось! Открылось!». И в это время нам стало видно, что действительно очень большой камень, приваленный ко входу в пещеру, как бы сам собою поднялся и открыл гроб (открыл вход в пещеру гроба). Мы очень испугались. Потом, некоторое время спустя, свет над гробом исчез, стало тихо, как обыкновенно. Когда мы приблизились ко гробу, то оказалось, что там уже нет тела погребенного человека».

Сириец Ейшу [Эйшу], известный врач, лечивший Пилата и бывший свидетелем как распятия Христа, так и Его погребения, в ночь воскресения был у гроба вместе с римской стражей и своими помощниками. И вот что он пишет: «Мы все — врачи, стража — были здоровы, бодры, чувствовали себя так, как всегда. У нас не было никаких предчувствий. Мы совершенно не верили, что умерший может воскреснуть. Но Он действительно воскрес, и все мы видели это собственными глазами». Затем Ейшу подробно описывает само воскресение.

Еще одно свидетельство принадлежит Маферканту, который был членом синедриона и его казначеем. Именно из его рук Иуда получил за предательство тридцать сребреников. Маферкант находился у гроба Иисуса непосредственно перед моментом воскресения: он пришел сюда для того, чтобы расплатиться со стражей. Он увидел, что гроб-пещера, где был положен Христос, надежно охраняется. Выплатив деньги, он было стал уходить, но внезапно послышался удар грома и громадный камень был отвален неведомой силой. Маферкант повернул назад и увидел исчезающее сияние над гробом. Данное событие описано Маферкантом в произведении «О правителях Палестины», которое считается наиболее достоверным источником по истории Палестины.

Есть и другие свидетельства, перечислять которые можно долго. Знаток древнеримской литературы академик И.В.Нетушил (1850-1928 гг.) приводит 210 таких исторических свидетельств. Академик Белецкий насчитывает их в размере более 230. Важным мнением он считает также высказывание теоретика атеизма Фридриха Энгельса, которое принадлежит к последним годам жизни немецкого философа: «Новейшие каппадокийские открытия обязывают изменить наш взгляд на некоторые немногие, но важнейшие события мировой истории, и то, что казалось ранее достойным внимания только мифологов, должно будет отныне привлечь и внимание историков. Новые документы, покоряющие скептиков своей убедительностью, говорят в пользу наибольшего из чудес в истории, о возвращении к жизни Того, Кто был на Голгофе».